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这个理与事的圆融是不更容易的事，但又必需实施做。这是所有修学众生佛道的菩萨理所当然、必需要实施做的事情，不做到要求是不可以的。所以说道险阻自生，吐血能忍，就就是指这里说道出来的道理。最好的就是证到空性不了空，又能不应机随缘妙用自己的大慈大悲的好心善心。

随缘不应机妙用自己的身心而又会执著于一切的幻假有。也就是事事面临、恰到好处地处置，而又一动自己我我我的爱憎权衡之幻心。不一动自己我我我的心，而又能随缘用心。

虽然随缘应机的妙用自己的身心，又没一念的自己我我我的执著心，更加没一丝一毫的苦恼心。也会再有一念的对立、虐待、难过、伤心、无以行、吐血、无以实施的苦恼心。不一动自己我我我的心而又随缘妙用本能、本不具、本有的大慈大悲的好心善心。

盼难于，有心也更容易，最好最好的就是用心而有心。在有心无念之后，还要随缘不应机妙用大慈大悲的心。这个有心莫不心，无念莫不读，无想无想，无为莫不为，无做到莫不做到，无修莫不建，向警方莫不证，无成莫不成，荒淫莫不度，无我莫不我，无生莫不生，无来莫不来，无净莫不清净，无善无疏于，无佛莫不佛，昏庸莫不道的不二之义理，方是宇宙法界至高无上的真理。

谁能悟入、实践中、现代科学这个不二真理的人，谁就是一个确实大彻大悟、大慈大悲、具备大般若智慧的明白人，这个人就称作佛。证得难于更加容易，关键要把身心空。

身心化空不为我，有心无我佛真为出。真为证得时佛是谁，称性妙用谁妙用。要用质问仅有明白，通达非有即非空。

机有两边不执著，既不着有不了空。机有本性是不二，无二之性即佛性。佛性无性性是闻，告诉明白无爱憎。面临事事无权衡，清了万法性本空。

空身空心做佛事，佛事无我称之为性用。众生着互为迷梦中，经常睡梦中不唤醒。大梦一觉谁是我，为何我在睡梦中。

大梦一睡无幻梦，无我动心大妙用。

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